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Se in Francia si dibatte sul tema della chiusura delle frontiere come risposta alla richiesta di maggiore sicurezza alla luce degli ultimi episodi criminali nel pieno della campagna elettorale che porterà all’elezione del nuovo Presidente francese, l’Italia è concentrata sulle supposizioni di un magistrato che ipotizza, senza alcuna prova, un rapporto “oscuro” tra le Organizzazioni non Governative impegnate a salvare vite nel Mediterraneo e i trafficanti di uomini.
Le due cose sembrano accomunate dal fattore dell’assurdità!

La Francia assomiglia a chi ha la puzza in casa e chiude le finestre per farla uscire: tutti gli attentati sono stati consumati da cittadini francesi di seconda generazione che si sono radicalizzati in Francia e che hanno dimostrato di avere una capacità di movimento che li porta a spostarsi da un Paese all’altro in Europa spesso passando anche dalla Siria.

In Italia si punta il dito contro le ONG che raccolgono persone in mare destinate ad una morte quasi certa. Vittime della tratta, migranti fuggiti da guerre, fame, persecuzioni che, prima di salire sui gommoni, pagano per un viaggio senza certezze.

Io, che non sono un giurista, ricordo che il nostro ordinamento prevede i reati di omicidio, strage: anche il mancato soccorso è un reato! Per strada o per mare non fa differenza, così come non fanno la differenza la provenienza o il colore della pelle.

Giocare una partita populistica affermando che le ONG impegnate nel Mediterraneo favoriscono le migrazioni e le organizzazioni criminali equivale a negare il ruolo sussidiario che queste organizzazioni svolgono per salvare uomini, donne, bambini, anziani.

I Caronte di turno, presi i soldi, ti abbandonano in balia del mare su barcarole che, spesso, vanno a fondo a poche miglia dalla costa di partenza.

Il numero reale di morti annegati è sconosciuto a tutti. Certo, se non ci fossero state le ONG quel numero sarebbe enormemente più grande.

Dare a questa presenza una interpretazione diversa è scorretto: non incentivano il flusso migratorio con il loro lavoro, evitano che il mare ingoi altre persone.

Questi temi mi hanno riportato alla mente una canzone cantata da Fiorella Mannoia, Natty Fred e Franky HI-NRG che vinse nel 2012 il premio di Amnesty International.

Vi propongo la lettura del testo, sicuramente più interessante e avvincente di quanto avete letto sopra, e il link per ascoltare la canzone multilingue.

NON E’ UN FILM.

Non è un film quello che scorre intorno che vediamo ogni giorno che giriamo distogliendo lo sguardo. Non è un film e non sono comparse le persone disperse sospese e diverse tra noi e lo sfondo, e il resto del mondo che attraversa il confine ma il confine è rotondo si sposta man mano che muoviamo lo sguardo ci sembra lontano perchè siamo in ritardo, perenne, costante, ne basta un istante, a un passo dal centro è già troppo distante, a un passo dal mare è già troppo montagna, ad un passo da qui era tutta campagna. Oggi tutto è diverso una vita mai vista questo qui non è un film e non sei protagonista, puoi chiamare lo stop ma non sei il regista ti puoi credere al top ma sei in fondo alla lista
NATTY FRED:

aprite le frontiere…
MANNOIA:

questo non è un film e le nostre belle case non corrono il pericolo di essere invase, non è un armata aliena sbarcata sulla terra, non sono extraterrestri che ci dichiarano guerra, son solamente uomini che varcano i confini, uomini con donne vecchi con bambini, poveri con poveri che scappano dalla fame gli uni sopra gli altri per intere settimane come in carri bestiame attraverso il deserto rincorrono una vita in balia dell’incerto per rimanere liberi costretti a farsi schiavi stipati nelle stive di disastronavi come i nostri avi contro i mostri e i draghi in un viaggio per l’inferno che prenoti e paghi sopravvivi o neghi questo il confine perchè non è un film non c’è lieto fine
INSIEME:

scegli da che parte stare, dalla parte di chi spinge, scegli da che parte stare, dalla parte del mare
NATTY FRED: vivevo felice nella mia terra non avevo bisogno di niente e di nessuno…
FRANKY HI-NRG:

questo sembra un film di quelli terrificanti dalla Transilvania non arrivano vampiri ma badanti, da Santo Domingo non profughi o zombie, ma ragazze condannate a qualcuno che le trombi dalle Filippine colf … pure dal Bangladesh dalla Bielorussia solo carne da lap dance scappano per soddisfare vizi e sfizi nostri loro son le prede noi siamo i mostri loro la pietanza noi i commensali e se loro son gli avanzi noi siam peggio dei maiali pronti a divorare a sazietà pronti a lamentarci per la puzza della varia umanità che ci occorre, ci soccorre, ci sostenta questo non è un film ma vedrai che lo diventa tu stai attento e tieniti pronto che al momento di girare i buoni vincon sempre, scegli da che parte stare.
NATTY FRED: un tempo ti sei fatto grande davanti ai miei occhi

mentre io diventavo sempre più piccolo

sono diventato la tua proprietà

la nostra diversità non può innalzare un muro tra noi

ora sono io che voglio venire da te

ho la consapevolezza che sfidare il mare mi potrà portare alla morte

ma il desiderio di guadagnarmi un domani migliore mi costringe a rischiare la vita

aprite le frontiere
INSIEME:

scegli da che parte stare, dalla parte di chi spinge, scegli da che parte stare, dalla parte del mare

https://www.youtube.com/watch?v=yahzqVHtGRg

Ho già scritto che nella religione è importante ciò che l’uomo fa per il suo Dio e nella fede il rapporto è radicalmente invertito ponendo a fondamento ciò che Dio fa per gli uomini. La Pasqua è il momento di maggiore intensità nel percorso di fede, un messaggio di libertà e di liberazione che Dio dona agli uomini racchiudendo in se tutto il mistero cristiano: la passione, la liberazione dal peccato originale, la risurrezione ovvero il passaggio alla vita dopo la vittoria sulla morte.

Ripercorrendo le interpretazioni che sono state date nel tempo, salta alla mente quella del filosofo greco di cultura ebraica Filone di Alessandria che, in epoca ellenistica, ha definito la Pasqua come il momento di ringraziamento a Dio per il passaggio del Mar Rosso.

Ancora il mare diventa un tema ricorrente: strada di incontro fra culture o barriera, muro, luogo di morte nel nuovo esodo per vincere la morte cercando una nuova vita.

Eppure, luogo privilegiato dell’incontro fra Nord e Sud, Est ed Ovest, durante tutta la sua storia millenaria il Mediterraneo ha messo in contatto popoli e civiltà diverse, segnandone l’evoluzione attraverso i secoli. Come molti autori hanno sottolineato, la peculiarità del Mediterraneo sta nel fatto di essere un vero e proprio “mare fra le terre” attraverso il quale tradizioni, religioni e culture differenti hanno potuto interagire ed arricchirsi dal confronto reciproco; esso è sempre stato una frontiera nell’accezione più positiva del termine, confine proiettato verso l’altro dove la purezza si perde in favore di una contaminazione continua. Nessun impero, neanche quello romano, è mai riuscito a dominare stabilmente questo mare e nessuna egemonia culturale ha mai caratterizzato la sua storia. La tradizione greca e latina, erroneamente considerata da molti la principale e quasi esclusiva fonte culturale mediterranea, si è invece intrecciata fruttuosamente sia con quella ebraica sia con quella arabo e islamica, generando delle comuni radici storico-culturali.

Ma qual è oggi il ruolo giocato dal Mediterraneo nell’attuale scenario mondiale? Quale la percezione che di esso hanno i Paesi che ne fanno parte? Ma soprattutto, il Mediterraneo è ancora un “mare fra le terre” dove i diversi popoli possono confrontarsi ed instaurare un dialogo fra pari o ha perso definitivamente queste sue caratteristiche di pluralismo e inclusività?

Nel discorso Urbi et Orbi dello scorso anno, Papa Francesco ha affermato che “Il Cristo risorto, annuncio di vita per l’intera umanità, si riverbera nei secoli e ci invita a non dimenticare gli uomini e le donne in cammino alla ricerca di un futuro migliore, schiera sempre più numerosa di migranti e di rifugiati – tra cui molti bambini –  in fuga dalla guerra, dalla fame, dalla povertà e dall’ingiustizia sociale. Questi nostri fratelli e sorelle, sulla loro strada incontrano troppo spesso la morte o comunque il rifiuto di chi potrebbe offrire loro accoglienza e aiuto”.

La valorizzazione delle caratteristiche del mare fra le terre, in particolare del suo pluralismo, costituisce l’alternativa da seguire per promuovere la comprensione reciproca e la cooperazione multilaterale necessarie per raggiungere una pace libera da ogni deriva fondamentalista, non solo all’interno del bacino mediterraneo, ma in tutto il mondo. Nell’attuale processo di globalizzazione, ripartire dal Mediterraneo significa adoperarsi perché questo fenomeno non finisca per diventare imposizione unilaterale del modello dominante, ma costituisca al contrario occasione di incontro e feconda ibridazione fra le diverse tradizioni, per creare una reale integrazione ed una strada comune sulla quale le differenti culture imparino le une dalle altre e siano in grado di ripensare se stesse per mettere da parte le loro divisioni.

Gli avvenimenti tragici che continuano a susseguirsi certo inducono a pensare il contrario. Ma, mi piace concludere ancora con le parole di Papa Francesco “Non dobbiamo credere al Maligno che ci dice non puoi fare nulla contro la violenza, la corruzione, l’ingiustizia, contro il peccato. Non dobbiamo mai abituarci al male. Per favore non lasciatevi rubare la speranza!”